文楽人形
（2026.3.7更新）
ユネスコの世界無形遺産となった人形浄瑠璃・文楽では、かしらと右手を遣う主遣い、左手を遣う左遣い、足を遣う足遣いの3人で1体の人形を操る（三人遣い）。人形のかしらには、役柄の性格、「性根」があり、それを造形と仕掛けによる動きで表現している。大阪歴史博物館の文楽人形コレクションは、前身の大阪市立博物館が、昭和35年（1960）の開館以来、積極的に収集したもので、コレクターが収集してきた古い人形かしらを中心に収蔵する。1体の人形に組んだものを含めて約170点あり、立役、女方、特殊かしらの様々な種類が含まれる。戦時中、四ツ橋文楽座にあった文楽人形が戦災で失われたため、こうしたコレクターの収集品が戦後復興期の文楽で使用されたこともある。当館の文楽人形コレクションは、江戸時代後期から大正・昭和期の大阪の文楽人形の姿、歴史を伝える貴重な存在である。（澤井浩一）
文楽人形かしら 文七
大正15年（1926） 天狗弁作 本館蔵 三代目吉田玉造旧蔵
文七は、文楽を代表する立役のかしら。鋭い目と眉間に刻まれた深い皺、ぐっと堪えた口元で表現される苦悩と悲壮感を性根とし、左右のヒキ目とアオチ眉（眉の上下動）の動きの仕掛けがある。本品は内銘から、人形遣いの三代目吉田玉造（1860～1926）旧蔵で、阿波の人形師、天狗弁（近藤弁吉、1873～1969）の作と判明する。天狗弁は、明治41～大正15年（1908～1926）に大阪で文楽座等の座付人形師として活躍した。
文楽人形かしら 傾城
江戸時代末～明治時代 本館蔵 初代吉田玉造旧蔵
「曲輪文章」の夕霧などに用いる、美貌と教養、諸芸のたしなみを備えた高位の遊女のかしら。妖艶な色気と遊女の意気地を表す造形で、ネムリ目の動きがあり、櫛、簪、笄などで飾り立てた立兵庫という独特の髪型をしている。明治時代の人形遣いの重鎮、初代吉田玉造（1829-1905）の所蔵焼印がある。洋画家で、浄瑠璃人形の研究者であった斎藤清二郎の収集品で、斎藤に「傾城首の最高の名作」と評された優品である。
文楽人形かしら 娘（静）
江戸時代末～明治時代 本館蔵 扇屋三郎兵衛旧蔵 藤堂献三氏寄贈
娘は15～20歳くらいの乙女の女形かしらで、町娘からお姫様まで幅広く用いられる。本品に所蔵焼印を残す扇屋三郎兵衛は新町廓の置屋で、人形浄瑠璃を愛好し、人形遣い初代吉田玉造（1829-1905）の贔屓でもあった。「義経千本桜」道行初音の旅で、現れた忠信と連れ舞などを演じる静御前の人形に拵えられている。人形拵えは人形遣い、吉田文雀（1928～2016）による。
文楽人形かしら 景清
江戸時代末～明治時代 本館蔵 藤堂献三氏寄贈
「嬢景清八嶋日記」日向嶋で、平家の侍大将、悪七兵衛景清に用いられるかしら。痩せ衰えた陰影の深い形相を表現し、肌には黄土や灰色に染めた縮緬が貼られ、ふさがれた瞼の奥には、抉られた赤い両眼がある仕掛けとなっている。本品は、昔日の激しい気性を失わず、哀愁と孤独感をしのばせる名作とされる。
文楽人形かしら 陀羅助
天明2年（1782） 本館蔵 五代目桐竹門蔵旧蔵
陀羅助は嫌みな小悪党の性根を表すかしら。頬や顎が張った造形で、への字に曲げた口で悪態をつくところに性根があり、本品は破損しているが、すぐれた陀羅助の造形を有している。頭部内部に「天明二年／辰八月吉日／吉田貫治郎」の銘があり、製作年が判明するかしらとしては最古のものである。吉田貫治郎は、天明～寛政期に活動が確認できる人形遣いである。洋画家で、浄瑠璃人形の研究者であった斎藤清二郎の収集品。